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影像资料 太乙版黄帝内经·太乙·丁辛

发布日期:2024-11-05 17:13    点击次数:139

365建站 丁辛

是以言三焦、胃、小肠、大肠、膀胱者,仓禀之本,营之所居,为转化真气之器也。(真气,指流动着而看不见且有生命作用的精微物质,是推动脏腑生理活动的动力,亦谓之精气,或谓之阳气。)移味化𣱛,升华资始者也。(移,易也。味,指食物性味。𣱛,阳气也。升华者,清阳也。变易食物性味而转化成阳气,阳气上升与肺部吸入的清气结合,清阳资始也。)

膻中者,肠之舍,(膻中者,其藏心肺,与大小肠相表里,肠腑为表,心肺为里,故谓之肠之舍。)清和之腑也。(清和,指清气吸入结合阳气,调和而成清阳。)导阳引阴,开通闭塞之官也。故浮肿膨胀,包腑之气微也。(包者,心包,谓心也。腑者,肺腑,谓肺也。包腑,指心肺。)

经曰:凡十一脏取决于胆者,以其气之毌乎诸器也。(毌,即贯。诸器,指诸内脏器官。)故人迎一盛,病在少阳。(人迎,在颈部,喉结旁开1.5寸,胸锁乳突肌的前缘,颈总动脉搏动处。一盛,指脉搏搏动大一倍。)二盛,病在太阳。三盛,病在阳明。四盛已上为格阳。(格阳,指六腑之阴脱,津血虚耗。格阳者,犹阴虚,阳盛极而隔于阴也。)

寸口一盛,病在厥阴。(寸口,指两手桡骨头内侧桡动脉的诊脉部位。)二盛,病在少阴。三盛,病在太阴。四盛以上为闭阴。(闭阴,亦作关阴,指五脏之阳脱,津血失养。关阴者,犹阳虚,阴盛极而拒乎阳也。)人迎与寸口,四倍已上为关格之脉,(关格之脉者,藏腑阴阳俱脱,犹阴阳俱虚也。)嬴不能极于天地之精𣱛而死矣。(嬴,当是“羸”字形近而误。极,当是“汲”字音近而误。)

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师曰:胆者,中正刚毅之官也,为诸阳道之纲领,故少阳风邪则夜梦频多而惊,下胛痛不能息。(下胛,指肩胛下部。)传之于厥阴,则颈项连肩。(颈项连肩,指颈项连肩皆疼痛。)盛则头胀如裂,痛苦不堪。传之太阴,则气满厌食,喘息烦闷,背中寒痛,夜寐不眠。眠则多夣伐鬪。(夣,俗梦字。鬪,《玉篇》俗斗字。)其受制也则夣,故死。(其受制,指脾受制。死,《白虎通》死之言澌,精气穷也。脾受制则梦,故精气穷也。)传之少阴,则头胀心慌,失眠不寐,咽干口苦,心中恐栗。传之三阳,则病痼冷,(痼冷‌,是指真阳不足,阴寒之邪久伏体内所致的病症。主要症状包括昼夜恶寒、手足厥冷、腹痛泄泻、完谷不化、呕恶清涎、饮食少进、小便频数不禁、尿色清白、腰腿沉重、关节拘急疼痛等。)神思恍惚,谵谵而语,甚则阳厥、痫间疯狂,神智不清。

师言:胆者为身之总枢,正𣱛之主。枢阳机阴,(枢,本也。机,谓气运之变化。以阳气为本,以阴津调节气运之变化。)调和脏腑,爕理阴阳,守卫无端。强则身强,弱则身弱。故眠而无养乎阴者,胆受邪也。睡而飘游乎梦幻而知者,胆凌风也。(凌,惊惧战栗也。风,《释名》:“兖豫并冀,横口含唇言之,读若分。靑徐,踧口开唇推气言之,读若方。风,放也,气放散也。” 胆凌风,指因惊惧战栗而胆气放散不收。)夜梦惊恐者,胆受邪害也。头寒耳冷,筋脉彻骨者,胆受寒也。胆之痹则两阳麻木,(阳,《释文》读若肠。两阳,即指大小两肠。两阳麻木,即肠道麻痹,又称无动力性肠麻痹、麻痹性肠梗阻。)胛隙困胀,(胛,《集韵》一曰阖,指肠道闭塞不通。隙,《玉篇》穿穴也,指肠道穿孔。困胀,指肠腔积气,腹胀严重。)何谓也?胆为阳心阴关,(心,本也。关,由也。胆为阳气的根本阴津的源由。)注道之使君,(注道,犹今谓之消化系统。使君,犹媒介。)奉生之主也。

时方简典。(时,善也。时方,即善方,指好的药方。好的药方简约典雅。)疏散者,助胆理乎正炁。理中者,调乎其阳。其为六淫八风之天敌,故邪先害之也。戒夜食,不息眠。(不训丕,奉也。息,安也。)怒火忧思悲哀,惊恐七惑之害,为祸犹烈。故工者之治也,无不扶其正𣱛而疏其所病也。

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经其言:胆为入云之木,肝为芸芸艹木。(艹即草。)小肠为太阳之火,心为柴薪之火。胃为铿殭城池之土,(铿通䃘,坚刚也。殭即僵,硬也。)脾为漠漠荒野之土。大肠为诸器用之金,肺为归藏地中之金。膀胱为溟溟泊海之水,肾为地下源源之水。三焦为雨泽云化之水,膻中为地中伏匿之火。

故病者,八风动其阳,六淫之气攻之。(八风,指七情喜怒忧思悲恐惊及性欲过度引起的内风。六淫,指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪。)

即食入于胃以伤其阳,阳伤则六欲从之。(即犹就。即食者,就食也。六欲:“眼见欲,贪美色奇物。耳听欲,贪美音赞言。鼻香欲,贪香味。舌味欲,贪美食口快。身触欲,贪舒适享受。意欲,贪声色、名利、恩爱。”从通纵。此句语义倒装,即“六欲从之则阳伤”,以解释“即食入于胃以伤其阳”的原因。)食入于胃或动其阴,阴动则六淫之气扰之。(此句语义倒装,即“六淫之气扰之则阴动”,以解释“食入于胃或动其阴” 的原因。)怒伤于阳,则凌烈之气攻乎阴。怒伤于阴,则阴杀之气伤乎阳。情干于阳,则受干之气入乎阴。情郁乎阴,则郁结之气填乎阳。故治者,治其阳则宣而散之,治其阴则闭而和之。(闭,藏也,指静养。)活而消,导之是也。(活,生也。消,指消渴。导,指导引养生术。生而有消渴症的病人,可用导引养生术治疗。比如今时流行的便有三消九治功。)

𩬙露滴微粒,(𩬙,犹夫。)结虫四万有三。粒米之块,藏物六千。妄者以妄,正心以笃。(第二个妄,《集韵》武方切,读若亡,无也。笃,纯也。妄者以求无妄,正心以纯也。)匪悦者,哀其弗止。叹喘者,悲其肺。(肺,《释名》勃也,言其气勃郁也。勃郁,气盛貌。叹喘者,悲盛也。)毋能虚宁,以致明也。(虚宁,指心境淡泊宁静也。)

药之用,邪积以疗者。运物之常,制其毒污泯之,是为之治也。(泯,尽也。)刺之治,百痛以去者,专𣱛能发也。(专读若抟,聚也。𣱛,指阳气。发,行也。人体疼痛多是因为寒湿痹阻引起的气滞血凝,而针刺可以抟聚阳气和通行阳气,故能疏通气血宣发气机,故能去百通。)故夫德化者,肝胆能之,而肾亦去之。(德,得也。化,指消化。德化,指食物消化而身体有得。)德者,使其不害也。能者,使其不妄也。去者,能下而不积也。

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